• Preámbulo: de Samaranch

1. 1.       Caracteres de los personajes que intervienen en el diálogo: cierto respeto por la figura de Protágoras. Tono del diálogo: cortesía.
2. 2.       Opinión acerca del diálogo: buen ritmo en los debates y excelente puesta en escena.
   1. a.       La conclusión es: toda virtud es ciencia del bien y del mal, y como ciencia debe ser objeto de enseñanza.
3. 3.       Contenido del diálogo
4. 4.       Sentido y alcance de la discusión: salvando el pretexto de la dialéctica sobre la virtud, es un modo de poner en escena de forma palpable el método sofístico de acercarse, plantearse y explicarse los conocimientos. Una puesta en tela de juicio del método sofístico.
5. 5.       Carácter del diálogo: socrático. Situado en la parte temprana de la producción platónica.
6. 6.       Obra de arte. Discusión imbricada con la acción: perfectamente, más emparentada con el ensayo que con el tratado de filosofía dialogado.

DIALOGO

NOTAS

Lo esencial es que el diálogo es un relato efectuado por el propio Sócrates.

• La primera parte del diálogo es una muestra del estilo retórico y grandilocuente mostrado por el sofista, que da a las acciones del aprendizaje un valor grande, inflando al sujeto poseedor de tales artes o ciencias, por lo que se muestra con gran altivez.
• Dice Pródicos:  "Se discute entre amigos, con benevolencia; se disputa, en cambio, entre rivales y enemigos".
• La porfía es una confrontación de dos métodos, fundamentalmente, de enseñanza. El sofista recurre a:
  • Mito
  • Poesía
  • La retórica

Cobra por enseñar y se dirige a lo práctico, a ser usada en la política. El objeto es el poder.

• Sócrates, tras rebatir sutilmente este modo de enseñar, deja el camino abierto solo al método que emplea: la dialéctica . Laconizar: arte de discutir propio de los lacedemonios ==> esta palabra ha pasado como "lacónico", a nmodo de expresión, claro, parco e inflexible.

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