JENÓFANES
A. Poeta, se le presenta como filósofo al lado de los presocráticos por Aristóteles en la Metafísica y Platón lo nombra en el Sofista.
B. Es el primero que describe o nombra a Dios como supremo, entendiendo este supremo dentro del contexto de único è este motivo más lo sitúa ( antes que Heráclito y Parménides) en la historia de los presocráticos como el propulsor del monismo.
C. Se conservan fragmentos de su obra.
· Datos biográficos de Jenófanes (433-447).
a) Lugar y fecha de nacimiento.
¨ 433 ( en Colofón 50. Olimpiada 580-577 aC
¨ 436 hijo de Ortómeno
¨ 439 Hijo de Deximo- vivió 91 años.
¨ 440 Vivió más de cien años.
¨ Su vida aproximadamente enre 580-470 a. C.
b) Anécdotas
¨ 443 desterrado, fue a Sarda, Sicilia y Catania
¨ 445 no avergonzarse ante el ridículo ( llamado cobarde, lo admitió).
¨ 447 Empédocles: no hay sabios pues por eso no es posible encontrarlos.
· Escritos (448-453).
a) Títulos: poemas “Fundación de Colofón” “Colonización de Elea” ( Total 2.000 versos).
b) Forma y características de las obras.
¨ 449 En verso ( yambo) contra Hesíodo y Homero ( reproche contra los dioses)
¨ 450 Sátiras.
· Jenófanes y Parménides de Elea ( 454-473)
a) Gradación del vínculo a través de los testimonios
¨ 454 Platon: El Sofista. “Los mitos son una sola cosa los que llamamos “todas”.
¨ 455 Aristóteles: Jenófanes el primero que afirmó la Unidad (Parménides, su discípulo).
¨ 456 El principio es uno yel ente es uno y todo.
¨ 457 inició la escuela eleática.
b) Carácter inengendrado y eterno de Uno.
¨ 460 imposible, si algo existe, que nazca: el ser no puede nacer del no – ser.
c) Carácter esférico de lo Uno.
¨ 463 Todo es uno, es´ferico y limitado, no engendado sino eterno.
¨ 465 al ser semejante en todo, es esférico.
d) El monismo de Jenófanes.
¨ 468 el primero que afirmó la Unidad.
¨ 470 lo Uno es el Dios.
¨ 472 si el dios es el más poderoso de todos, conviene quesea uno: ( dos dioses, implicaría no ser el mejor ni el más poderoso, por la mera función de dios: dominar y no ser dominado).
· Otros posibles equívocos antiguos sobre Jenófanes (474-
a) La tierra o la tierra y el agua como principio y elemento.
b) Lo limitado y lo infinito
¨ 482 Dios: eterno y uno, homogéneo y esférico, ni infinito ni limitado.
c) Lo inmóvil y lo que se mueve.
¨ 488 Dios: no se mueve ni es inmóvil: el no-ser s inmóvil è ni lo otro iría hacia lo mismo ni éste hacia lo otro. Sólo se movería si son dos o más de uno: la nada está en reposo y es inmóvil. Lo uno no está en reposo ni en movimiento.
d) Atribución de tesis cosmológicas.
· Teología
a) Crítica a Homero, Hesíodo y sus enseñanzas míticas
¨ 497 Homero: como educador de Grecia.
¨ 498 Homero: le achaca el haber puesto en los dioses las más bajas pasiones humanas.
b) Crçiticas al antroppmorfismo de los relatos teológicos
¨ 500 Dioses: atributos humanos, vestidos, voz, etc.
¨ 502 Dioses: a imagen del ser humano (bueyes que supieran pintar pintarían bueyes como dioses)
c) Monoteísmo
¨ 504 Dios único: supremo enre dioses y hombres. Nada semejante a los mortales , ni en figura ni pensamiento.
d) Características de Dios.
¨ 509 Esencia esférica, desemejante al hombre, ve y escucha todo, pero no respira, eterno.
¨ 510 Capaz de percibir todas sus partes.
¨ 513 Inmóvil
e) Ritos, plegarias y sacrificios.
¨ 514 Examen de dos cosas a la vez: no cantar trenos si es dios, no ofrecer sacrificios si es humano.
· Limitaciones del conocimiento humano.
a) 516 Los dioses no revelaron todas las cosas desde un comienzo (progreso intelectual y cultural).
b) 518 Poder revelador de la conjetura: las cosas conjeturadas son semejantes a la verdad.
c) 519 Todas las cosas son inaprensibles
· Fragmentos probablemente auténticos (520- 551).
a) 551 Relatividad: si dios no hubiese engendrado la miel amarillenta, se diría que lo higos son mucho más dulces de lo que nos parecen.
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